芷溪村，位于连城县南部，距县城50公里。因村中一溪流两岸多长芷草(一种可入药的芳草)而得名，在村中民居中常见“芳流世水，秀接桃源”之类的联文。该村的芜山岗，20世纪80年代经考古发现有石刀、石斧等石器及殷商时代的陶罐，可见人类早在六七千年前就在此居住。辟村则在南宋，村先辈杨书蕉作《芷溪竹枝词》中有一首云：“乡辟何年未确知，古文碑碣始元时，大钱掘得崇宁字，阿楮区区末宋思。”芷溪古建筑极具特色的有：

（一）祠  堂

    芷溪村祖祠的数量与规模，为别处农村少见。据调查黄姓有祖祠40座，杨姓有22座，邱姓有10座，总共72座，形成独特的祠堂文化。

    这些祠堂多建于清朝康熙至道光年间。如黄姓芷溪开基始祖庚福公祠称黄氏家庙，坐落寨上山下，围墙内占地近五亩，建筑精致，厅堂宽阔，斗拱门楼，红门漆柱，雕梁画栋。上厅左右两壁刻有忠孝廉节四个大字，上悬木本水源匾额。黄翠畴公祠，建于光绪25年，占地900平方米，有厅堂、宇坪、横屋、花园、学堂、池塘。做工精致，红门漆柱，雕梁画栋，飞檐翘角。厅堂中壁画有三国演义、西游记等内容，绘制精美。厅前木牌楼保存完好，为芷溪现存的三座木牌楼之一。

其他祠堂建筑设计都很优美坚固，有上下厅、天井、过道、厅门前回廊、宇坪、池塘、外大门、横屋、围墙。有些厅后还有花园，上厅过道顶筑成半圆形天穹，厅门前回廊天花板上都有彩绘，如狮子玩绣球、龙凤戏牡丹等。厅堂屋顶中饰大葫芦，两边鳌鱼翘尾，瓦口则用福寿字的上釉滴水瓦。厅门前有石狮、石鼓，有举人以上功名的裔孙，还可竖立石桅杆，用以光宗耀祖。有些经济富裕的，厅前还建石牌楼，用花岗石的方、圆柱，石条、石板，刻上花鸟人物，制成宏伟壮观的牌楼，凿上祖宗的祠名。芷溪原有这样的石牌楼4座，现在只剩黄澄川公祠和杨孔怀堂二座。祠堂的神龛和神主牌都饰有镂空的花卉、人物，上厅壁上都刻有朱熹书写的忠孝廉节四字，柱上还有各式各样的黑底金字对联。这些祠堂作为古代民间建筑专家的杰作、能工巧匠智慧的结晶，选址之用心，设计之巧妙，规模之恢宏，构建之缜密，用工之精细，含意之深邃，至今仍然是值得称道的。有些宗祠建筑具有“天人合一”、人文与生态和谐统一之功。宗祠的实用功能本来是祭祀场所，但芷溪诸多宗祠同时又是艺术品。每一幢古宗祠都有值得鉴赏、品味的高雅建筑技艺，精工的雕刻艺术、壁画艺术、上乘的书法珍品，寓意深刻的文学典故等等，看了令人遐思万千、感叹不已。

（二）民  居

明代建筑的“接官亭”已有400多年历史，现仍住人。其他大幢民居，建于清代乾隆、嘉庆、道光年间，多为青砖和杉木结构。如杨姓两代三个百万富翁的永裕堂、万斯堂、集庆堂，三幢屋格式相同，有上厅、中厅、下厅、内坪、门楼厅、大门外坪、围墙，厅两旁各有两直横屋，厅后有花园，坪前还有家学及附属建筑，两边横屋有水井，总计有100多间，也是“九厅十八井”风格建筑。

另一幢杨通溪公屋，有100多间，保存完好。屋内有清代著名书法家伊秉绶为其祖婆八旬开一和九旬开一的寿序，有“鬼才”之称的邱振芳写的牌匾。建造时设计精巧，将屏扇板脱卸下来，可盘天井，可摆120桌宴席。屋内设有文武学堂、花园，外坪搭有戏台可演戏。宽敞、坚实、整洁，光线和空气流畅，至今住着数十户人家。

（三）书  院

    芷溪村最早的书院是明朝中叶创立的“桃源精舍”，由黄万德、万诚兄弟开辟，至今在桃源山庵内仍有牌位奉祀他二人为开山始祖。他俩聘请漳州名士来讲学，英才辈出，名噪一时。其后有杨世福公祠后的“种石山房”、三角坪边的“蹑云山房”、孔怀堂的“听泉书屋”颇具名气。民国初年前清举人邓光瀛在仙高岽讲学，开书院宣扬孙中山的革命思想。其后教育勃兴，有私塾十多所，还办起作人、崇实、萃新、成美、育德五所新式高等小学，造就了不少人才，如老一辈革命家俞炳辉、杨采衡等都在这里的学堂读过书。

除古建筑外，芷溪村值得称道的尚有三奇、八景。三奇是：l、黄氏家庙建成数百年来没有蜘蛛蚊蚋。2、杨辉公祠坪在街边，一向杀牛，但不会腥臭。3、阁坑滚冷井的水，无论天旱或大雨都是一样不多不少。这些奇事是至今未解之谜。八景是：1、桃源积雪：桃源山地势高，冬天多冰冻，由村中眺望白茫茫如积雪，很美观。2、金峰雁字：在金石寨看雁飞过，排成人字或一字，心旷神怡。3、金石点头：在仙高岽看金石寨，像人点头行礼。4、歌诗玩朋：歌诗岭在水尾出口，昔日赏月特别开怀，现因开319国道被毁。5、双桥垂钓：水尾天后宫前面原有双渡木桥，水深鱼聚，可供钓鱼，现改为国道水泥桥。6、坪头试马：坪头七期圩大草坪可以跑马。现已建起住房。7、神树钟声：神树山原有大樟树十多株，且有一圳清水，终年川流不息，景色优美，在此可听到安民庵的钟声。8、滚冷奇字：阁坑滚冷井路旁石壁上有字，不知是何时何人所凿，也无人能辨认是何字义，行人驻足观赏玩味，是为一景。