这是一座有着900多年历史的古美村落。

山岭逶迤，把村落围得铁桶一般严密。绿水缠绕，给村落带来鲜活的梦想。

连城。曲溪。梅花山腹地，将军山下。她的名字叫罗胜。

溪流两岸，绿涛奔涌。鸡啼狗吠，炊烟袅袅。祠堂肃穆，乡风儒雅。

炎夏，村口。凉风习习，蝉鸣阵阵。挺拔的红豆杉、柳杉，以及说不出名字的高大89乔木，给寂静的大安桥平添一分神秘和安宁。片片落叶，倏地落在大安桥的屋顶；微风拂熙，干枯的叶子漫无目的地扑腾，飞向长满青苔、随手一抓就能挤出水来的腐殖质地里，化作春泥。

大安桥，是一座风雨廊桥。长12米，宽4.2米，高3.6米，歇山顶木结构建筑，如横空出世，温文尔雅，静静地锁住村落水口，把来自村外的煞气牢牢地顶在外面，又把世代积攒的仁义之风随四季更替在村里反复回炉，历久弥新，浸润着村落的一草一木和人的内心世界。

屋瓦、雨披、围栏，静卧在罗胜溪上。推开大安桥的隔断门，桥面上竖起20根胸径约30厘米的硕大廊柱。廊柱支起横梁、栋梁、桁桷，各个木构件均用卯榫联结。廊柱上贴满对联，“大惠庇众信，安桥镇一村”、“万民沾德泽，千载沛恩光”。廊桥靠山崖内壁，设一神龛，黑色大理石材的碑石上刻“开山 吴十五郎公统兵都督神位”字样。原来，建炎元年（1127年）北宋为金兵所灭，南宋建立，定都临安。经略南方的地缘政治优势，直接带动了南方山区的开发，越来越多的北方汉人成蛙跳式向闽粤赣山区迁移。据罗胜村退休教师吴桂洋介绍，也就在这一年，“吴十五郎公随父五公（源公）从清流铁石迁居姑田上堡牛栏桥一带居住，不几年，五公去世，十五郎公再迁居曲溪同关，绍兴年间（1134年）来到罗胜村开基创业。”吴十五郎公为何放弃同关寺一带的居住地域？据传，十五郎公当年常常夜里做梦，梦见有一神人指点，“此乃仙家胜境，非尔所居，可溯流而上，至锣声响处即汝家也。”十五郎公如梦初醒，一日，便来到今日罗胜之罗云寨，但见四野古木参天，修竹连绵，隐约似有锣声传来，心中大喜，从此便在这里安居乐业，并命新居地为“吴山”。岁月更迭，风雨不改。教谕子孙“仁义道德”，代代奉行

“和睦邻里”。渐渐地，约定俗成的“锣声地”，成为人们熟知的“罗胜地”。

罗胜村单姓吴，并无杂姓。为感念祖宗恩德，罗胜村人在村头水口安奉祖宗灵位，岁岁荐香；为祈求风调雨顺，倡导仁爱为民、勇于担当的文化精髓，罗胜村人又在大安桥正中位置安奉“十二部公王”神位，“大安神通显千里，十二部能救万民”，是罗胜村民崇拜十二部公王的真情礼赞。按民间说法，“十二部公王”均是历史上不同时期英勇善战的部将，由于他们的爱民情怀和不凡胆识，民间把他们归结起来奉为地方保护神明，并作为民间诸神的集合体统一祭祀，接受民间祭拜。在大安桥通廊一侧，神龛上有一座高大的“十二部公王”菩萨，通体黑色，端坐香案，身披红色披风，头戴嵌珠官帽；胡须漫络，双耳垂肩，不怒而威。顶端悬挂鎏金“有求必应”牌匾。菩萨雕像前有长明灯一盏，香烟缭绕不绝，令人肃然起敬。

顺应天地，敬畏神明，从来就是罗胜村的人文追求。这不，走出大安桥，抬头，30米高台处便是云峰庵。这是一座三进落的庙宇，牌楼庄重，斗拱威仪；雀替雕花，美轮美奂；瓦当光洁，鳌头耀眼。“云呈五彩祥光集，峰列千山秀气臻”。庵前是一块阔大的草坪，为挡住从峡谷对冲的煞气，草坪前端又垒起高约1.2米的挡土墙作为隔断。伫立云峰庵前，但见鳞次栉比的屋舍在罗胜溪两岸呈列，田园风光，尽收眼底。悄然进入庵门，拾级而上正殿，这里供奉12尊菩萨，花翎顶戴，艳丽动人，并分两排端坐于神龛。其中前排居中的菩萨端坐于莲花瓣座，顶戴流苏，目光如炬，性情慈和。神龛正中上方悬挂“慧炬长明”牌匾。风铃作响，梵声悦耳，烛光焰焰，叫人收敛。

众神中，妈祖海神、观音娘娘尤为夺目抢眼。

走出罗胜村落300米外，又是一个水口。但见水势渐大，水草漂浮。沿水势，近年村民在此建筑“山居人家”别墅一座，激越流水穿过附属设施，紧贴悬崖峭壁奋力飞奔。在巨大的崖壁上，有“民主桥”一座。桥亦为风雨廊桥，墙体疑为砖混结构，屋面铺琉璃瓦。紧邻公路为正门。桥面供奉民主公主菩萨。菩萨正对的墙面，开有“冂”字形窗台，人们远远就能看见民主公王菩萨端坐神龛，峨冠博带，手持令箭，须发飘飘。菩萨四周饰以金黄色幔帘。顶端悬挂“神光普照”鎏金匾额。

这是村落的土地神。每逢农历初一、十五，当地信众便不约而同前来烧香礼拜，感念土地伯公保佑。大道至简，以德化民，引领乡风文明。

再出罗胜村落约500米，还有一座礼佛之所——磐安庙。这是一座位于罗胜溪旁的独立建筑，兀自立于公路一侧，占地面积约10平方米，歇山式，青瓦铺面。外墙由石灰粉刷，木架构横梁，四周屋檐接角处和两边屋脊衔接处均悬挂加饰水草和鱼状的“福鱼”小叶板。据民间传说，“福鱼”不但可以避邪，防火（寓水克火），还增加美感，显得玲珑可爱，古朴雅致。正对流水方向开一正门，正门两侧各开一花窗，花窗镶嵌凤凰图案砖雕，使庙宇更加明亮通透。正门两侧贴一对联，“山成大门庙把水口，水作锣声神保村民”。庙里供奉的单尊菩萨，满脸红光，神采奕奕。头戴镶珠官帽，身着多重绛紫色、红色绣花披风。右侧有一处细字说明，称此菩萨即为客家人的保护神——定光古佛。神龛四周悬挂厚重幔帘，配以花饰。香案上有长明灯、神签，垂挂在前沿的鲜红布幔上绣有金色的“金玉满堂”字样。磐安磐安，如磐石一般厚实的安宁，罗胜村里有了定光古佛这一专司保护山地安宁之责的神明，可以击碎大山深入任何妖魔鬼怪恣意作祟，每一个人的心中就有了一种安定感，一种如同厚而大的石头镇住的安宁！

一路走来，一路菩萨。弹丸之地罗胜村，竟有四座庙宇，供奉16尊各路神明。见神就拜，见菩萨就烧香，成为罗胜村落最美的文化风景。

正是对神明的虔诚和对山水的崇拜，一个只有800多人的村落，世世代代躬耕于山垄田间，丰衣足食，教子读书，耕读传家，崇尚仁爱和谐风尚，因而人才辈出，并享有“文墨之乡”的美誉。

是啊，早在清雍正十三年（1735年），连城县衙李飞就为罗胜村落的文明乡风所感动，特授“仁里”匾额以旌表罗胜村民。可惜同治年间，匾额被野火烧毁。乡民怀念祖德，感激恩泽，不忘初心，于民国十五年（1926年），特勒石碑一方记述旌表过程，立于磐安庙对面路边，供行人瞻仰。孔子云，“仁里为美”，成为罗胜村落的理想和追求。风雨无情，石碑留下斑驳粗粝的外表，却承载罗胜村民的荣耀，仁者爱人的风尚薪火相传，生生不息，穿越时空，闪耀在海拔1200多米的高远天空。

碑曰：

清雍正十三年，邑侯李公省方观俗，觏乡中上下有礼，男女有别，野无荒土，巷无游民，遂以“仁里”表旌，勒石大安桥。同治间野火，碑毁，迹渐湮没。噫！俗易矣！爰复碑之，俾后人知前俗之美，有所观感，已为美斯！千万世不朽！

时中华民国一五年重阳，吴山乡公立。

仁风，山水。抚摸着这块石碑，我们的手心无比温润！

文章来源：闽西日报     作者：宋客