冠豸山

冠豸山自古美称连阳第一山，也是当今闽西山水之最著者。冠豸山景区创始于北宋初，南宋时官设三寨其上，元末首次大规模修建，明、清时期不断扩建。清末，太平天国部攻打冠豸寨，山上建筑基本被毁，民国期间和上世纪八、九十年代陆续部分复建。新世纪后，景区高品质建设至今。

冠豸山风景奇绝秀美，历朝历代书院众多，祠庙兴盛，文人雅客慕名登临，题字刻石，蔚为大观。冠豸山摩崖石刻历史悠久、数量众多、名家汇集、书艺精湛，是闽西地区书法摩崖石刻最集中的地方，是后人学习书法艺术的宝库，涉及许多重要历史人物，发生了许多重大历史事件，是研究连城历史文化的宝贵实物，具有十分重要的研究意义。本文就冠豸山摩崖石刻作个初步的考证，用以抛砖引玉、博采高见。

一  冠豸山正山前摩崖石刻

苍玉峡

从冠豸山正山登山，经项南纪念诗碑和清气亭，过迎客松，山道曲折往复，翻过一个陡阶后，便看到一颗青翠的巨石，像一块绿色的美玉，横卧在峡谷间，这就是“苍玉峡”，意思是有绿色翡翠的峡谷。“苍玉峡”山路绕巨石而辟，左侧石壁陡耸直立，上刻元代马周卿修建冠豸寨时的篆书石刻“苍玉峡”三字。根据《汀州府志》《连城县志》记载，元末社会动乱、匪患众多、农民起义风起云涌，元至正二十六年（1366年），摄县事马周卿因防御战事需要，修建了冠豸山寨。时修寨兵丁千人，历时七旬，用石块垒成城池长五百丈，修建蓄积山泉的水池十二个，于南、北向筑二堑门，上建雄伟的城门楼。还开辟了冠豸山十三景，每一景都题字刻石于上，这里就是当时的第一景。建好后，冠豸山风景一新，平时可以游览，战时可在此防守。

丹梯 

攀登到半云亭，一片红色丹霞绝壁劈头直压过来，向上仰望，“丹梯”二个大字位于这片丹霞绝壁之上。“丹梯”为元代马周卿修建冠豸寨时所题。“丹梯”为一接近垂直的红色砾砂岩上凿出十几级石梯，奇险无比，特别是阳光照射下，丹霞山的地貌特色“色若渥丹，灿如明霞”（《明嘉靖南阳府志校注》）在此处显得尤为明显，红艳如丹霞，险峻如天梯，这就是此处名为“丹梯”的缘由。

云栈

登上“丹梯”，沿陡崖绝壁凿一条小道，小道的绝壁上錾刻者隶书“云栈”二字。“云栈”为元代马周卿修建冠豸山时所勒。“云栈”处仅容一人仄身而过，因过“云栈”时，脚下常常云雾缭绕，恍若在云中栈道上，所以叫“云栈”。

觉路

“云栈”旁刻有行书“觉路”二字，作者是乾隆年间任连城知县的陈松。陈松，江苏上元（今江苏南京）人，乾隆三十四年（1769年）任连城知县，题词时间在乾隆辛卯年，即乾隆三十六年（1771年）农历正月。 “觉路”是佛教用语，意思是成佛的道路。这条云中栈道，就是正山前通往冠豸山主峰的唯一一条道路，像一名虔诚的佛教徒，找到了成佛的道路，所以叫“觉路”。

咫尺天

楷书“咫尺天”錾刻于“丹梯”旁。登上了“丹梯”，仿佛天就在眼前，所以这里也叫“咫尺天”。咫尺是一个词汇，周朝时规定八寸为咫，十寸为尺，形容距离近，仿佛天不过咫尺远，伸手可得。

二  滴珠岩摩崖石刻

过冠豸山最美转角，忽然豁然开朗，一幅红色丹崖悬空突兀于前，“高端壁立，独留一面，如柱后惠文王冠，题曰冠豸”（邑人童融《莲峰山记》），这就是大名鼎鼎的滴珠岩，因冠顶突出甚多，山上泉水成珠，不时滴落而下，所以叫滴珠岩。又因它背后的五老峰、灵芝峰一起，形似獬豸冠，故名冠豸。此地是冠豸山摩崖石刻最为集中的地方，年代则从南宋起到近代，蔚为大观。

县尉司驻扎官和县尉司驻割官

这两幅刻字为南宋时期所刻，位于滴珠岩下部崖壁上，“县尉司驻扎官”从右至左，“县尉司驻割官”自上而下，无落款，刻字人已无法考。两幅石刻的边上就是古代建筑墙壁的痕迹，可见，这两幅字是标明这两个房间的功能，即当时的县尉司驻扎在这里办公场所。县尉，官职名称，秦代郡县制以来，在县一级设置，主管一县捕盗治安事务，兼管巡逻、城管、征税、弓兵等职责，秩九品上或下，类似于今天的县公安局长。县尉司，也叫县尉厅，即县尉办公的官署，简称尉司，类似于今天的县公安局。县尉司在宋、元均有设。明代初期连城设巡捕官，后设“典史”，职责相当于宋、元时期的县尉。清代承袭明代作法，亦设“典史”，也相当于宋、元时期的县尉。

历年的《临汀志》《汀州府志》《连城县志》中，连城除了南宋有设县尉的记载，元无县尉的记载，明、清有典史的记载，符合当时各朝代的规定。说明县尉一职在连城只有南宋有设置（连城于宋绍兴三年置县），其他朝代无。

由此可见，“县尉司驻扎官”与“县尉司驻割官”均是南宋时期连城县设在冠豸山上的。当时冠豸山上设有官寨，遇有寇乱，官兵则携带百姓上山防御。冠豸山寨除了用于抵抗入侵外，平时也要做好治安、人员等管理，因而县尉司向冠豸寨派驻了官员和弓兵，设置了“县尉司驻扎官”“县尉司驻割官”，为当时的县尉司派驻冠豸山治安管理机构，平时主要是做好治安维护，战时则带领百姓依寨杀敌，保护生命财产安全。

冠豸

“冠豸”是冠豸山摩崖石刻中最大的二个字，楷体，字高2米、宽1.6米，由明代连城文亨田心人、书法家黄公甫（生卒不明，明嘉靖、万历年间人，其父黄康，明嘉靖戊子科亚魁，任浙江泰顺县知县，生子三，公甫为次子）所写，时为明嘉靖六年（1527年）。为书法艺术精品，不仅极有欣赏价值，也是冠豸山的名片。黄公甫在长汀的朝斗岩、霹雳岩上至今留有他的题诗手笔。

上游第一观

“上游第一观”为楷体书法，为翰林朱阳于清乾隆二十二年丁丑岁（1757年）仲秋题写，意思是冠豸山是闽江、九龙江、汀江这三江的上游第一个景观，为闽江、九龙江、汀江发源地之一的佐证。朱阳，字桐野，号菁溪，居仁里九鹏社暖洲营（今漳州南洋乡）人，清乾隆十七（1752年）进士，初授翰林院庶吉士。乾隆二十二年，他在京返梓省亲时，曾顺道探望在福州府闽清县任训导的长子朱华，特意绕道到风景独特的冠豸山一游，题“上游第一观”五个大字，被镌刻在滴珠岩上。朱阳后任云南通海县县令和云南宝宁县县令，一生为官清正廉明，有政声，清乾隆四十一年（1776年）卒于任所，有“清白有声”“礼乐名邦”等书法作品流传于世。

浑忘物外

“浑忘物外”为行书，作者是乾隆年间任连城知县的陈松，题词时间在乾隆辛卯年孟春，即乾隆三十六年（1771年）农历正月。“浑忘物外”的意思是全然忘记了自己，在尘世之外，不受外界事物的拘束，自由自在。陈松于乾隆三十八年（1773年），任台湾府诸罗县知县。

印松麓

“印松麓”为行楷作品，乃明代大学士陈子壮在其任翰林时所书，时万历四十八年（1620年），题写时25虚岁。陈子壮（1596年—1647年），字集生，号秋涛，广东广州府南海县（今广东省广州市白云区）人，明末爱国诗人、抗清志士。万历四十七年（1619年）陈子壮殿试一甲第三，中探花，授翰林院编修。明末任崇祯朝礼部右侍郎、南明弘光政权礼部尚书、永历政权东阁大学士兼兵部尚书。1647年二月，陈子壮与陈邦彦、张家玉等起兵抗清，兵败被俘后宁死不屈，于1647年十一月六日被杀死于广州东郊。

“印松麓”，由连城知县雷同声立。雷同声，字麓门，云南新兴州（今云南玉溪）人。万历四十四年（1616）任连城县令，莅连五载，当时社会上诳词以陷害人、借卖资产渔壑者之风寝息。万历四十五年，建文昌阁于儒学后（今莲花花园）。为振兴文教又在冠豸山建大观三君堂，并增胜景——滴珠崖，上刻印松麓。乾隆版《连城县志》收录有时任内翰的陈子壮所书写的《文昌阁记》，其中记载到：“北之文兴岩，东之冠豸山，石貌苣芒。一水西来，则文溪（今文川河）潺湲于阁望中，亦堪舆之最胜也。……候讳同声，号麓门，滇之新兴州人。”雷同声儿子雷跃龙，万历四十七年(1619年)殿试中进士，名列三甲第208位（当年录取进士345名），当年18岁。因陈子壮与雷跃龙是同科进士，受雷氏父子相邀，到连城一游，因而在冠豸山留下珍贵的书法作品。

冠豸

隶篆书“冠豸”，是元代马周卿修冠豸寨时所刻，为冠豸山上难得一见的不同字体书法作品。一般来说，一幅书法作品的正文为同一字体，极少用不同的字体写成。而这幅摩崖石刻仅两个字，两个字是用不同字体书写而成，一个字为隶书、一个字为篆书，“冠”字用隶书写就，“豸”字用篆书书写。两个字字体不同，风格迥异，合并来看，乃有屹立天地之势、雷霆万钧之韵也。

飞云有路

作者黄运昌。明代在福建任职或有经历的黄运昌已知有两人，一是贵州黄运昌，二是湖广黄运昌。贵州黄运昌，字鳌潭，明朝贵州平坝卫（今贵州安顺市平坝区）人。明神宗万历三十四年丙午年（1606年）举人。由苏州通判晋升北直永平知府。屡经战事，秣马厉兵，为公家察吏安民，为百姓求田问舍。水西安邦彦叛乱围攻贵阳时，黄运昌曾倾资募守，使贵阳未被攻破，他告老还乡时，督师孙承宗饬建望系苍生坊以彰之，著有《黔纪》《闽纪》，但贵州黄运昌主要任职地并非在福建。湖广黄运昌，湖广人（明代湖广省辖今天的湖北、湖南全部和河南一部分），明崇祯间任汀州府同知，为当时连城的上级领导，极有可能题写了“飞云有路”。

冠豸铭并序

《冠豸铭并序》，为余纲式楷体，刻于滴珠岩上。1985年，连城人、厦门大学教授沈持衡撰文，厦门大学教授、书法家余纲所书。沈持衡（1909年-2000年），连城人，1944年毕业生于清华大学，1980年11月从美国回国，厦门大学电子工程系教授。

沈持衡的父亲是革命烈士沈毅民。沈毅民（1891年—1915年）原名沈君，字质刚，号光甫，清光绪十七年(1891年)出生于连城城关西门菖蒲塘一个书香富户之家。10岁父病逝，由母抚养成人。家产姑田纸业及杂货商店等由其叔沈邦元（字朗西，清末秀才，附贡士）管理。16岁娶童氏之女为妻。婚后，叔命其辍学持家管业，后倾向于革命思想，反对叔叔忠君守旧意识而出走，东渡日本东京求学。清廷被推翻后，沈毅民返回福州法政学堂就读，在福州组建美成纸行，将姑田连史纸出口到东南亚。两年后又赴日本东京明治大学学习，并加入孙中山领导的中华革命党。后经常回国，宣传革命，参与家乡教育事业，与地方人士共同倡办连城县立中学，亲自聘请庙前丰图知名人士邓光瀛出任校长。

余纲（1930年—2012年），古田人，1953年毕业于中国人民大学研究生班，获硕士学位，厦门大学教授，兼任省书法家协会常务理事，厦门市文联副主席，先生各体兼擅，尤善草篆。

冠豸铭并序全文如下：

廌古豸字，相传古有灵兽，名廌，似羊而独角，遇恶人则以角触之，故古代言官御史之衣冠以此兽之图案为饰，称豸冠御史。冠豸名即典雅又能描绘双单顶之山形，景物足见命名人之巧思，铭曰：冠而廌，以弹权贵；廌而冠，警顽足勋。山形长荫，民德常新。

一九八五季十一月，邑人沈持衡文，玉田余纲书。

桃源

从滴珠岩旁继续前行，仄身而过，就能看到主山居左，一块巨石局右，形成一个天然石门，最窄处1.2米，两人迎面需侧身方能过。过了石门，眼前豁然开朗，一片桃红，一片悠然，冠豸山桃源景点也。右旁崖壁上錾刻斗大楷书“桃源”二字。蕴意冠豸山为世外桃源之意。

“桃源”二字为元代马周卿修冠豸山时所刻。“掩映桃花红万树，树里弦歌声满城。”这是明代万历年间任连城知县的会稽人（今浙江绍兴）徐大化一首名为《登莲峰绝顶》律诗的最后两句，描写的就是这个叫桃源的景点，意思是：桃花树已经长得很高大了，阳光很难透射进来，花开的时候，万树红遍；在桃源的桃花树下奏着弦乐，悦耳动听的歌声就传遍了连城城里。

咏冠豸山三首

“桃源”篆刻的隔壁，镶嵌着民国时期任大田县县长、龙岩专署秘书的罗心如撰写、连城当代书法家罗丹所书的三首咏冠豸山诗题刻。全文如下：

一九四一年，余游桂林衡岳，觉衡岳雍容，桂林纤丽，而雄奇峻拔豸山尤胜，爰吟三律以慰山灵。

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